LES DRÔLES DE MOT DU MERCREDI

Cette semaine un seul mot mais parfumé !


La casse  :
"Procure-toi des parfums de première qualité : cinq kilos de myrrhe liquide, deux kilos et demi de cinnamone odorant, deux kilos et demi de cannelle odorante, et cinq kilos de casse... ainsi que six litres d'huile d'olive."
C'est Dieu qui s'adresse ainsi à Moïse, dans le livre de l'Exode 22-23. Ce faisant, il lui communique la "recette" de l'huile d'onction  qui devra être versée sur "la tente de la rencontre, le coffret du document de l'Alliance, la table et les porte-lampes... l'autel du parfum, l'autel des sacrifices... et le bassin avec son support", mais également "sur Aaron et ses fils" pour les consacrer.

La casse est le "fruit" du cassier (needle-bush), celui-ci étant un acacia haut de 8 à 10 mètres, à fleurs jaunes ressemblant à celles du mimosa, dont les branches retombantes et tortueuses portent de longues épines droites et longues.
L'écorce, les fleurs, les gousses et leurs fruits (casse), peuvent être utilisés pour fabriquer des produits odorants.

On peut être étonné par l'emploi des mots "kilo et "litre". Mais "La Bible en un an" que j'utilise est rédigée en français courant. Dans celle des éditions Bayard,  " kilo" est remplacé par "silve" et "litre" par "hîn". 
De même  la formule "de myrrhe fluide" est préférée à celle plus malheureuse de "myrrhe liquide" !






Merci à Wikipedia tant pour le texte.
Photo :Forest et Kim STAR.

NOURRITURES TERRESTRES

Merci à Lilo pour sa recette !

ANDREE CHEDID

C'est souvent lorsqu'un écrivain disparaît qu'on le découvre ou le redécouvre.
Je n'y échappe pas, et comme beaucoup je suppose, à l'annonce de sa mort le 6 février dernier, j'ai pris le chemin de la bibliothèque.
Plutôt que de copier ce que j'ai lu dans les nombreux articles qui lui sont consacrés sur Internet, je préfère partager avec vous, deux de ses poèmes, en espérant qu'ils vous donnent envie, comme c'est le cas pour moi, de lire ses textes, poésies, nouvelles, romans ou pièces de théâtre !



Brève invitée
                         à ma fille

Ma lande mon enfant ma bruyère
Ma réelle mon flocon mon genêt,
Je te regarde demain t'emporte
Où je ne saurais aller.


Ma bleue mon avril ma filante
Ma vie s'éloigne à reculons,
A toi les oiseaux et la lampe
A toi les torches et le vent.


Mon cygne mon amande ma vermeille
A toi l'impossible que j'aimais
A toi la vie, sel et soleil
A toi brève invitée

"Textes pour un poème"  -Paris Guy Levis-Mano 1950-


CECI


"Ceci était      mon fils ma fille
                        mon père ma mère


Cette chose    mon aimé
                       mon aïeul mon enfant"


La femme vêtue de noir
agglutinée aux mouches
tournoie dans une houle d'amour
et d'aversion


Tourne et se déchire 
autour d'un tas de chair
qui suinte sous le jour

Ceci                fut un vivant                                   Ce sang             dilapidé sur le bitume

                                                                                 s'ordonnait, hier encore, dans un réseau de veines

Cette chose    fut une personne                             retissait, hier encore, la loi de l'existence

                                                                                 Ce coeur-sentinelle 

                                                                                 s'est raidi sous le plomb

                                                                                 Ce sac-à-vermine

                                                                                  abritait des entrailles

                                                                                  où s'ouvrait le plaisir

                                                                                  où germinait la vie

                                                                                    
                                                                                   Un rictus a drainé toute la pulpe de ces lèvres

                                                                                   Ces orbites-à-fourmis logeaient oeil et regards

                                                                                      

Ceci                fut un vivant                                       La femme vêtue de noir
                                                                                     tremble sous la tourmente
Cette chose    fut une personne                                 hurle dans le chaos


L'esprit travaillait cette motte d'indifférence           s'agglutine          aimantée


La parole soulevait cette forme interrompue           à ce profil d'écorce
                                                                                     à cette main qui stagne
                                                                                     à ce baluchon putride


                                                                                     à ce         "Toi que j'appelle
                                                                                     et qui ne seras plus !"



Cérémonial de la violence - flammarion 1976-




Si vous voulez en savoir plus sur Andrée Chedid et son écriture poétique je vous recommande ce site    qui est en anglais (!). Mais  sur la page "Creative process" vous trouverez une analyse dans le temps de l'un de ces poèmes (en français !). C'est très intéressant !

Photo : 
Fonds Chedid de l'IMEC
Chez : www.item.ens.fr

LES DRÔLES DE MOTS DU MERCREDI

La lecture de "Bleu. Histoire d'une couleur" m'a apporté son lot de mots inconnus (3) ou connus dans un autre sens (1).
Commençons par celui-ci :

Un cagot : c'était pour moi un hypocrite, ce qui est juste mais qui ne convient pas dans la phrase où je l'ai trouvé :
"Pour différentes catégories d'infirmes, l'infirmité,..., étant toujours dans les systèmes médiévaux le signe d'un grand péché : boiteux, estropiés, cagots, lépreux...".
C'est le "Dictionnaire de la langue Française" d'Alain Rey, qui m'a ouvert la piste :
Ce mot semble avoir désigné à l'origine "des populations reculées des vallées pyrénéennes- peut-être à l'origine affectées de la lèpre blanche ou d'une autre maladie-".
 Deux siècles plus tard on le retrouve également en Bretagne où il a évolué en "Lieutenant du roi des mendiants" et par extension "misérable, gueux, mendiant". C'est donc dans ces derniers sens qu'on peut l'entendre ici.

Les trois mots inconnus à présent :

Un réceptaire ( a receptary) : 
"De manière générale tous les réceptaires,..., se présentent autant comme des textes allégoriques, que comme des ouvrages pratiques".
C'est tout simplement un "Registre de recettes",  le mot "recette" étant ici entendu au sens large. Le réceptaire  peut s'adresser "aux teinturiers, aux peintres, aux médecins, aux apothicaires, aux cuisiniers ou aux alchimistes."


Vexillaire  :
"Ce faisant il fit fusionner en une seule formule vexillaire tricolore"...
C'est ce qui se réfère à des enseignes, des pavillons et donc ici à des étendards ou des drapeaux.

A enquerre :
"En outre, des armoiries à enquerre -d'argent semé de fleurs de lys et d'or-"
Cette formule renvoie bien sûr au vocabulaire de l'Héraldique. Elle s'applique à des armes qui présentent une singularité, une irrégularité à éclaircir.


Merci : 
- Au Petit Robert
- Au "Dictionnaire historique de la Langue Française"
- Au Dictionnaire de Frédéric Godefroy (sur Internet)
- A Wikipedia

UNE TRES BELLE JOURNEE

Fondation BEYELER
 CH RIEHEN 

BLEU: HISTOIRE D'UNE COULEUR

Auteur : Michel Pastoureau
Edition : Seuil (2006)                                    
Genre : essai historique
Format : poche  216 pages

Lors de la parution de ce livre en 2000, j'avais été charmée et intriguée par son sous titre.
Comment pouvait-on bien écrire l'histoire d'une couleur ?
C'est donc avec beaucoup de curiosité que, la semaine dernière,  j'ai attaqué ma lecture.

Eh bien, je sais à présent que cette démarche est passionnante et complexe.

Ecrire sur une couleur  c'est d'abord la situer dans le temps et l'espace :"La couleur est d'abord un fait de société".  C'est aussi  et nécessairement écrire sur  les autres  couleurs, tant les rapports entre elles ont de sens. Enfin, c'est un travail multiforme qui nécessite d'aborder toutes les composantes de l'univers des couleurs dans la société concernée.

Ce livre porte donc sur le bleu dans les sociétés occidentales  "du Néolithique au XXème siècle". Mais sont  également évoqués le vert et le noir, le blanc et le jaune, et surtout le rouge "son complice, son rival au fil des siècles ". De même sont étudiés les mots employés pour  le désigner, les teintures et les pigments, les règlements ecclésiastiques ou profanes,  le poids des mouvements religieux ou littéraires.....

Tout cela peut sembler bien aride. Il n'en est rien à la lecture !
Car, au départ, il y a un mystère : comment une couleur  "qui compte peu, désagréable à l'oeil" est-elle devenue  "la couleur préférée  de tous les européens ?"
Michel Pastoureau en quatre grands chapitres, dont les titres résument à eux seuls  cette évolution singulière, sait illustrer brillamment son propos :
Des questions incongrues  : "les Grecs et les Romains voyaient-ils le bleu ?",  des oppositions intrigantes : "Prélats chromophiles et prélats chromophobes", des rapprochements étonnants : "... de l'habit de Werther aux rythmes du blues", éveillent en permanence notre attention.
Les paragraphes, plus prosaïques, sur les plantes tinctoriales et les pigments, les techniques de teinture ou la fabrication des couleurs, nous rappellent que sous un tissu teint, sous une couleur étalée sur la toile, c'est tout un savoir, élaboré sur des millénaires, qui se cache.
Une fois le livre fermé nous ne regardons plus de la même façon notre drapeau français, ni le vieux jean que nous portons : ils ont aussi une histoire !

C'est donc un livre que je recommande à tous, férus d'histoire ou simples béotiens.

Deux regrets : 
- ne pas avoir lu ce livre dans la version d'origine qui est illustrée.
- que Michel Pastoureau ne nous dise rien sur le "bleu Klein" bien éloigné me semble-t-il de la neutralité  qui définit, selon lui, les bleus contemporains.

  

LES DRÔLES DE MOT DU MERCREDI

En lisant "Photo de groupe au bord du fleuve" d'Emmanuel Dongala, cinq mots ont cette semaine attiré mon attention :

Le pian : "C'est à peine si elles te tendaient la main comme su tu avais contacté le pian".
C'est une maladie infectieuse chronique, non vénérienne dont la localisation est principalement cutanée, osseuse et cartilagineuse, qui sévit surtout dans les communautés pauvres des régions chaudes, humides et tropicales d'Afrique, d'Asie et d'Amérique latine. Près de 75% des personnes touchées sont des enfants.
L'organisme responsable est une bactérie Treponema pertenue.
La transmission du pian se fait principalement par contact cutané direct avec une personne infectée.
C'est une maladie rarement mortelle mais qui peut entraîner des mutilations et des incapacités chroniques. Le pian peut être traité par une dose unique d'un antibiotique bon marché.

Rouir : "....après en avoir laissé rouir les tubercules dans la rivière ou dans l'étang" 

Il s'agit ici de manioc.
Rouir signifie faire tremper pendant quelques jours les tubercules dans de l'eau, si possible courante, pour en extraire les toxines présentes, dont le cyanure.
La racine est ensuite décortiquée, lavée, écrasée au pilon pour obtenir une pâte qui sert à la préparation de farine de manioc appelée Foufou au Congo et au Cameroun.
Le terme rouir est employé en France à propos du lin et du chanvre. Il s'agit alors d'isoler les fibres textiles, par trempage ou tout autre procédé, en détruisant la matière gommeuse qui les soude.


En séton : "Elle a reçu deux balles, la première n'a provoqué qu'une blessure en séton"
Il s'agit d'une plaie à deux orifices cutanés d'entrée et de sortie, faits par un projectile ayant traversé des tissus mous.

Le nycthémère : "Tu ne sais plus où tu en es, tu as complètement perdu ton nycthémère."
Ce mot vient du grec nux, nuktos qui signifie "nuit" et de hêmera qui signifie "jour".
 C'est un espace de temps comprenant un jour et une nuit et correspondant à un cycle biologique.

Le lévirat : "Vous voulez que je vous en parle... du lévirat ?"
Vient du mot latin lévir qui signifie "beau-frère".
C'est l'obligation que la loi de Moïse imposait au frère d'un défunt  d'épouser la veuve de celui-ci si elle est sans enfant.


Merci au site de l'OMS, à AlterAfrica.com et bien sûr au Petit Robert.